孟兆祯:传承生生不息的中华传统生态价值观
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孟兆祯:传承生生不息的中华传统生态价值观


  
                
    “生生不息就是我们中华民族的生态观。第一个‘生’是生物,第二个‘生’是生物的生命,就是生物的生命持续发展、永远不息。党中央强调生态优先,就是要将我国生生不息的生态观发扬光大。”

               
    11月7日,第五届国际园林景观规划设计大会在江苏苏州召开。开幕式之后,澳门金莎手机版-222868娱乐场教授、中国工程院院士孟兆祯拄着拐杖第一个走上演讲台。在全场经久不息的掌声中,老人发表题为《诗意棲居境 生生不息景》的演讲,从中华传统生态价值观的角度,阐述他对中国园林以及当前国家生态建设的深入思考与感悟。

               
    诗赞中国园林

               
    “诗情画意造空间,综合效益化诗篇。巧于因借彰地宜,人与天调境若仙。”孟兆祯用这首诗表达自己对中国风景园林文化的理解。

               
    在演讲中,他引用美学家李泽厚“中国园林是人的自然化和自然的人化”的观点,强调中国园林的特色在于不但从人的自然化要求生态,还要以自然的人化要求生态。“园林的综合效益为环境效益、社会效益和生产效益,生态是环境效益的根本,但不应孤立生态,甚至于把生态凌驾于综合效益之上。”

               
    孟兆祯认为,生态是物质的,也是精神的,良性循环的生态环境才能持续发展。植物是园林要素,若要植物为人创造生态环境,人先要为植物创造生态发育的良好环境。

               
    “生物与环境的关系涵盖物质与精神两个层面。中国园林高度体现‘诗意栖居、以文载道、景面文心’等丰富内涵,常常借景名、额题、楹联和摩崖石刻等建立游人和设计者交流的平台。”孟兆祯说。

               
    他列举了西湖十景的景名,如苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼等,表达中国园林所具备的诗意栖居、以文载道、景面文心等文化功能。“其中,平湖秋月的额题‘点缀湖山,凭籍花鸟;清筑骚雅,广注鱼虫’等,更是充分说明了景面文心的中国文化传统特色”。

               
    有了物质生态的自然山水环境,再融入诗意栖居之意境陶冶精神,园林才能堪称两全其美。这是他对中国园林的基本观点。

               
    解读生生不息

               
    孟兆祯从尧舜“大德曰生”的典故谈起,剖析“生生不息”的我国传统生态观的丰富历史文化内涵。

               
    “尧舜都说,天地有大德而不言。大德曰生,意为天地就是自然,自然的大德在于提供生物以良好的生态环境。”孟兆祯解释道。顺着历史逻辑,他又谈到如今依然屹立在北京紫禁城护城河西北角北岸的木牌坊,上面的匾书即为“大德曰生”。此外,他还引用了《易经》中“生生之谓易”、《太极图说》中“二气交感,化生万物,万物生生而变化无穷”以及佛家“本无今有叫做生,而能生此生则名生生”等传统哲学中关于“生”与“生生”的经典论述,指出“生生不息就是生物和生态环境持续发展,互相调和,是我国传统生态价值观的座右铭”。

               
    “生态主要因子是空气、水、太阳、植物和土壤,山水几乎可以概全这些因子。我国版图60%以上是山水。从古至今,在治山理水方面我国积累了很多宝贵的经验,如夏禹疏导水患开江河导入海,又如李冰父子在四川修都江堰治理岷江至今有效,再如杭州西湖就是治钱塘水历代深掏湖底沉积泥滩的成果。”

               
    孟兆祯还特别提醒后辈,要谨记李冰父子总结出治水十字诀,即“安流湏轨,深掏滩,低作堰”。在园林理水中要“疏水之去由,察水之来历”,方可塑造生生不息的生态园林景观。

               
    警醒严峻现实

               
    在城镇化进程高歌猛进的当前,孟兆祯认为,生态建设的重点是与水协调。

               
    提及汶川地震、甘肃舟曲泥石流等生态悲剧,他说:“泥石流是地震的帮凶,因为人居环境占领了泥石流的通道,泥石流没有轨道运行,必然成灾。”他还提醒山城建设者,山谷是汇水线。山城建设争占谷底平地,为避灾难,建设时首先应规划泥石流的通道。另外,在有水源的前提下应将人居环境从谷底提升,这方面可借鉴广西北部少数民族择居小山顶而免遭洪水之灾的经验。

               
    谈到上海的促淤政策以及武汉的沿江公园等一些当代项目规划,孟兆祯痛心疾首。“填陆越大,江河容水量越小,于是形成了低流量,逼得我们加高堤坝。建国初期与现在的上海外滩,堤岸升高了多少?昔日平地可观江景,今则高达两米左右的堤岸,使人近江而不见江,违背了中央号召让市民看见山、望见水的精神。由于垫起地面,外滩沿江种植成为不通地气的屋顶花园,与人行道靠两米多高的台阶衔接,而踩踏事故地主要是发生在台阶上,所以我们要痛定思痛。”

               
    孟兆祯以管子的话告诫世人:“与天顺者天助之,与天逆者天违之。天之所助虽小犹大,天之所违虽成必败。”

               
    “上海崇明岛本是候鸟的天堂,现在人们妄图将它变为人的天堂。如今岛上候鸟的种类和数量持续下降,为什么要逆天而行呢?这样必然造成虽成必败的可悲下场。”孟兆祯说,他在上海参评园林城市的会议上曾提出过外滩建设的异议,近年考察崇明岛又写出了专题书面报告上呈。

       
    在会上,他大声呼吁,人与天调,习古研今,将我国生生不息的传统生态价值观持续发扬光大。(A21)

作者:记者 曹云
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